Konsepsi kita yang kuno (dan beberapa orang mungkin mengatakan naif) tentang sifat manusia telah lama berpegang pada tiga dogma. Yang pertama adalah bahwa kita adalah pencetus pilihan dan tindakan kita sendiri. Kita bukan boneka, tapi bertanggung jawab, bebas, dan mampu merencanakan jalan kita sendiri di dunia. Kedua, manusia itu istimewa, berbeda dengan hewan lainnya. Ketiga, kita berasumsi bahwa, setidaknya pada sebagian besar waktu, persepsi kita secara akurat mewakili dunia sebagaimana adanya.
Studi ilmiah tentang kesadaran telah menantang ketiga keyakinan ini. Ambillah keinginan bebas kita. Seharusnya tidak mengejutkan bagi siapa pun untuk mengetahui bahwa otak ibu berubah selama kehamilan. Mengaitkan suasana hati dan perilaku kita dengan hormon telah menjadi hal baru yang masuk akal. Namun gagasan bahwa pikiran dan tindakan kita merupakan akibat langsung dari aktivitas otak juga bisa meresahkan. Jika otak saya “meminta saya melakukannya”, dalam artian apa saya mengendalikan diri?
Banyak penelitian Crick yang tampaknya menunjukkan bahwa otak adalah sejenis mesin dan kita hanya melakukan perintahnya. Sebuah laboratorium membuat model sirkuit otak, sel demi sel, seolah-olah itu adalah susunan raksasa potongan Lego mikroskopis. Tim lain membuat peta lengkap otak lalat buah, sebuah bukti konsep bahwa suatu hari nanti kita mungkin bisa melakukan hal yang sama untuk sirkuit kompleks kita sendiri. Penelitian Crick tentang penyakit Alzheimer adalah pengingat bahwa kemampuan kognitif kita sepenuhnya bergantung pada kesehatan, fungsi otak, dan ketika otak kita rusak, kita juga akan mengalami hal yang sama.
Fakta bahwa sebagian besar penelitian di atas didasarkan pada penelitian terhadap burung, tikus, dan lalat juga menunjukkan—selain kebutuhan untuk melindungi manusia dari risiko kesehatan eksperimental—bahwa kita tidak menerima gagasan bahwa manusia pada dasarnya berbeda dari hewan lain. . dengan serius. Kami mempelajari otak hewan karena mereka memberi tahu kami banyak hal tentang otak manusia. Namun jika kesenjangan antara manusia dan hewan semakin menyempit, apakah itu berarti kita tidak terlalu menghargai kehidupan manusia atau lebih menghargai kehidupan makhluk lain? Bagaimanapun, hierarki spesies yang menjadi dasar kita membangun alam semesta moral kita telah terganggu.
Mungkin yang paling meresahkan adalah gagasan bahwa kita bahkan tidak memandang dunia sebagaimana adanya. Selama berabad-abad kita telah mengetahui bahwa cara pandang kita terhadap dunia ditentukan oleh indera kita, bukan oleh benda-benda itu sendiri. Misalnya, kehijauan rumput dihasilkan oleh sistem visual kita. Namun penelitian terbaru bahkan lebih jauh lagi. Otak kita tidak hanya mewarnai persepsi kita (terkadang secara harfiah), namun juga membangunnya. Otak bukanlah reseptor persepsi yang pasif, melainkan “mesin prediksi” yang melihat apa yang mereka harapkan untuk dilihat dan mendengar apa yang mereka harapkan untuk didengar.
+ There are no comments
Add yours