Mengapa kita hidup di zaman anak kembar

Novel menghibur penulis Prancis Hervé Le Tellier Anomaly (2020) mendramatisasi konsekuensi kehidupan nyata dari menghadapi seorang doppelganger, bahkan sebagai industri rumahan dari judul-judul non-fiksi terbaru seperti How to Be Multiple karya Helena de Bres (dengan ilustrasi oleh saudara kembarnya , Julia) dan “Twinkind” karya William Viney mengeksplorasi signifikansi budaya, sosial, dan filosofis anak kembar dalam kehidupan pribadi dan publik. “Dead Ringers” (2023) dari Amazon, yang dibintangi oleh Rachel Weisz sebagai saudara kembar ginekologi, membahas implikasi mengerikan dari apa yang dijelaskan oleh sejarawan Amerika Hillel Schwartz dalam bukunya tahun 1996 “The Culture of the Copy: Striking Likenesses, Unreasonable Factsimile” . ” sebagai “kembaran yang melahap”. Fenomena medis sindrom kembar menghilang, di mana salah satu dari sepasang anak kembar yang dikandung menghilang sebelum lahir, di sini mewakili gagasan tentang orang lain yang merusak, yang menyiratkan bahwa sifat yang sama yang menghasilkan kejeniusan dalam diri kita mengandung persamaan korosif yang, jika tidak dikendalikan, akan terjadi. menjadi kehancuran kita. Film terbaru Todd Haynes, Mei Desember, menampilkan Julianne Moore berambut pirang dan Natalie Portman berambut coklat yang mempelajarinya untuk membuat film tentang kehidupannya. Seperti dalam Persona (1966) karya Ingmar Bergman, di mana Haynes mengakui adanya hutang, dualitas berfungsi sebagai wadah bagi hubungan antara seni dan kehidupan, kepolosan dan pengalaman, kemurnian dan korupsi.

“Dead Ringers” – remake film David Cronenberg tahun 1988 yang bertukar gender – dimulai dengan mengatasi ketertarikan kita pada gagasan tentang anak kembar dalam bentuk yang paling mentah. Di restoran tempat dua si kembar Mantle, Elliot dan Beverly, tepat setelah operasi caesar, sedang sarapan, seorang lelaki tua yang kasar (sebut saja dia Larry, sebutan yang lebih gelap dari si kembar Mantle Elliot) dua saudara perempuan. “Kalian pernah… kalian tahu… kalian berdua, ditambah satu laki-laki…?” Si kembar sedang bermain bersama. “Ya, tolong, ayo pergi” – kata Beverly, si kembar yang baik, menunjukkan kecintaannya pada seks dengan saudara perempuannya, terutama ketika dia memasukkan lidahnya ke dalam lidahnya dan ke dalam vaginanya. “Dan untuk kesenangan pria? Untuk kesenangan Anda?” Larry menggali lebih dalam fantasi klasik laki-laki tentang lebih banyak lebih banyak, yang meninggalkan jejak besar pada pornografi dan periklanan abad ke-20. “Perendaman ganda, kesenangan ganda,” Schwartz mengutip psikiater-pornografi dalam analisisnya tentang hal-hal yang menyebar luas. penggunaan wanita kembar dalam iklan, yang paling berkesan adalah penjualan Ponds Vanishing Cream pada tahun 1940an. Schwartz kemudian memberi kita gambaran sekilas tentang subjek penelitian bernama Linda Thompson saat dia berbicara dengan seorang psikiater: “Anda tahu, Dokter, anak kembar tidak seperti orang lain . Kita sangat terhubung, persis sama dan tidak dapat dipisahkan sejak lahir. Untuk memiliki manusia lain—gambaran cermin dari diri Anda sendiri—yang selalu ada pada usia ketika perasaan seksual Anda mulai muncul. … Dan semua perasaan erotis Anda terasa pada saat yang sama… oleh orang lain yang berpenampilan, berbicara, bertindak, makan, dan berpakaian seperti Anda! Kemungkinannya tidak terbatas!”